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(政治) 中越關係略談

自奧巴馬任美國總統以來，高調舉起重返亞洲策略。比拼巧實力、渲染中國威脅論、重建第一島鍊在內的「三鏈一圈」遏制圈、加強區內售武、重兵調防沖繩美軍基地、再建菲律賓軍事基地等，外交策略層出不窮。而中日、中菲及中國與東盟南海經濟區之爭，亦大有山雨欲來之勢。然此劍拔弩張之時，第一個造成人命傷民的鬥爭，竟然來自於東亞兩個最大的共產主義國家：中國及越南。

過往一個星期，中越關係急轉直下，除了越南內部的大規模反華示威造成人命傷亡外，最新的消息是中國除了提高越南的旅遊警示級數及加強撤僑外，更有傳聞駐廣西及雲南的解放軍部隊已進入三級戰備，而坦克部隊已出發移往中越邊境，在南海上的中方軍艦上的炮衣應已撤下，準備隨時開火。

本來現代的國際形勢並不屬於本專頁的討論內容，但由於中越關係，乃至於兩國人民的思想形態可追至秦漢時代，故本文亦希望跟各位討論一番。

中國自秦始皇統一六國始，歷代均奉行中原大國至尊正統的天朝思想，對周邊的小國、少數民族，一般若非採取朝貢外交，即會以力平之。故周邊國家均對中國存有歷史戒心，當然包括現在的韓國、及於雲貴接近的越南。

越南的四個「北屬時期」

在越南歷史上，即由前207年或前111年開始，越南有長達一千年的時間幾乎連續地被中國統治，直到五代十國時期才走向獨立。這段時期被歷史學家劃分為三個時期，即第一次北屬時期（前207年或前111年－39年）、第二次北屬時期（43年－544年）和第三次北屬時期（603年–939年）。直到幾百年後，越南再次短暫被中國的明朝所統治，稱為安南屬明時期（1407年–1427年），共20年。此後，越南才正式成為一個主權國，而不是中國的一個行省。

而越南的第二次北屬時期，大約為公元43年－544年，今越南地區曾先後被置於東漢、交州士氏政權、東吳、曹魏、晉朝、劉宋、南齊、南梁的統治之下。直到544年，李賁起義稱帝，建立萬春國，才標誌著第二北屬時期的結束。如果大家曾經玩過三國志的電腦遊戲。便會發現偶然有數代的遊戲中，於荊南以南會有一以交趾城為據點的士燮勢力。所指的交趾其實就是現在的越南地區。

平越南、攻回彊、佔西藏、征高麗，由秦漢而降，隨唐元明清，每一代只要中國處於強盛的時代，便會向很多周邊國家進行軍事侵略。所以即便是現在，還有很多國家認為與其跟會對本國國土有野心的中國結交，還不如與遠在天邊、只著眼於經濟及資源的美國親近。這亦是所謂的中國威脅論可以在國際，尤其是周邊諸國中，不愁市場的一大原因。時至今日，很多越南人還在強調整部越南史就是一部血腥腥的中國侵略史，而有了上個世紀中越邊境戰的磨擦，更令越南社會對中國的入侵有更強更深的警剔。

或許，要改變中國在外交上的困局，加強與南亞諸國的合作，坐實共同開發的發展方針，商討如何去將南海資源進行合理的國際大分贓，也是一個值得深思的出路。

(人物-魏) 憂鬱而終的王佐之才

在三國群雄相爭的時代，能夠運籌帷幄，決勝戰場千里之外，往往是英雄身邊的「謀臣」。這些「謀臣」精彩絕倫的計謀和獻策，往往是決定一場生死相鬥的勝負關鍵。蜀漢的劉備，有鞠躬盡瘁的「謀臣」﹕諸葛孔明，而孫吳的孫權，就有火燒赤壁，擊退曹操八十萬大軍的周瑜。

當然，在曹操身邊，也有一個不遜色於上述兩者的「謀臣」，而這個人物，就是荀彧。 

荀彧 (163-212年)，字文若，潁川人。年少時，舉為孝廉，守宮令，略有名聲。東漢末年，荀彧投奔曹操，成為曹操的「謀臣」。荀彧在軍事戰略上，不斷出謀策劃，為曹魏建立了堅如磐石的基楚。

首先，荀彧極力主動，和力勸曹操執行「奉迎天子」的方針，為曹操在群雄割據的時代中，站在一個有利的位置上。在呂布的叛亂中，荀彧出奇謀，而保全了兗州三城。在參與軍事內政中，荀彧舉薦賢才，佈施仁政，更建立起一個陣容強大的智囊團，成為曹操集團中首席謀士，在曹魏的行政穩健發展中，發揮了定樑柱的重要角色。

曹操很器用，和信任荀彧，官至侍中，守尚書令，封萬歲亭侯。但是在荀彧晚年，卻是憂鬱而終的。而令到一代名臣，憂鬱而終的，恰恰就是對荀彧十分器重的曹操。

陳壽，在<三國志>中，也有一個頗感性的評論﹕「荀彧清秀通雅，有王佐之風，然機鑒先識，未能充其志也。」

曹操為什麼，會令其「王佐之才」的荀彧，得到悲劇般的結局? 請期待下回文章的探討。

荀彧
政治：A+
軍事：B+
身份：A
重要性：A
絕技：深謀遠慮

(雜談) 傳說中的傳國玉璽

無論作為小說的《三國演義》，又或是歷史書及史料的《資治通鑑》、《吳書》及《山陽公載記》皆記載孫堅在入洛陽後拾獲刻有「受命於天，既壽永昌」的傳國玉璽，後來被袁術奪取，作為稱帝的憑據。而袁術死後被荊州刺史徐璆攜璽至許都，至此傳國璽得重歸漢室。

傳國玉璽與和氏璧

相傳這件寶物來歷非凡。春秋時，楚人卞和在山中看見鳳凰棲落在青石板上，因而發現了一塊玉璞。他先後將它獻給楚厲王和武王，都被認為是石頭，以欺君罪被斬下了左右兩腳。及文王即位，卞和抱玉哭於荊山之下，以致滿眼溢血。文王感其誠，遂令玉匠進行打磨，發現裏面異光閃爍，璀璨奪目，果然是稀世珍寶。最後由良工雕琢成璧，取名「和氏璧」。後來輾轉流落到趙國，「完璧歸趙」典故中的璧玉，即為此物。

何謂傳國玉璽? 

秦始皇滅六國，建立起中國歷史上第一個封建王朝之後，終於得到了這塊「和氏璧」。亦由於始皇偏尋「九鼎」不獲，乃用這塊璧玉製作成「傳國玉璽」，作為天子名器。玉璽上螭龍盤踞，璽文由丞相李斯以大篆題寫「受命于天，既壽永昌」八個大字。秦亡，劉邦先於項羽入咸陽，子嬰獻璽出降，自此傳國玉璽歸漢所有。

名稱「金鑲玉璽」的由來及其傳承

後來西漢末年王莽篡位，向孝元皇太后逼索玉璽。皇太后大怒，擲國璽於地，摔崩一角。王莽命人以黃金鑲補，儘管手藝精巧，但寶璽終究留下缺角之痕，故後世亦稱傳國玉璽為「金鑲玉璽」。王莽敗亡，國寶重歸於漢，及後由魏至晉、前趙、後趙、冉魏、東晉、宋、南齊、梁、北齊、周、隋，直至傳到唐、元後，國寶便下落不明。明、清兩朝均沒有傳國璽。

預示真龍現世的數失數現?

推本溯源，傳國玉璽本來並不如九鼎般，具有作為華夏真正權柄象徵。但後世對這件國寶的興趣卻遠大於九鼎，這相信與這塊皇帝至寶的離奇遭遇有關。

據傳，於西元前219年，即傳國玉璽製成後的第九年，玉璽曾經失去過一次。當年秦始皇乘龍舟過洞庭湖，風浪驟起，龍舟將傾，秦始皇慌忙將傳國玉璽拋入湖中，祈求神靈鎮浪。玉璽一落，風波遂平，但國寶自此失落。直至八年後，華陰平舒道有人將此傳國璽奉上，傳國璽才重歸於秦。

東漢末年，宦官專權，玉璽又一次失蹤，為孫堅所獲。

唐初，太宗李世民繼位時也沒有傳國玉璽，只有幾方自刻的「受命寶」、「定命寶」聊以自娛。直至貞觀四年，太宗命李靖滅東突厥，隋煬帝的蕭皇后與元德太子返歸中原，傳國玉璽方歸於李唐。

至五代十國時，後唐末帝李從珂亡國自焚，以玉璽隨身，但身死後，石敬瑭的契丹大軍卻未能尋獲此物，因此玉璽又再失去蹤影。後來元世祖忽必烈去世，在大都傳國璽忽然出現於集市，伯顏命人購買，玉璽從此歸入大元。西元1368年，朱元璋在建康稱帝，建大明，逐元朝往蒙古。明朝初，太祖再遣徐達入漠北，追擊遁逃的蒙古朝廷，期望得到傳國璽，但最終還是空手而返。是故明朝開國時，明太祖朱元璋稱其平生有三件憾事，其中首件就是「少傳國之璽」。

而在明清兩代，雖然偶爾有「傳國玉璽」現身之傳言，但是都是附會、仿造之贗品(例如後金多爾袞所持的「制誥之寶」，便於乾隆時期被鑑定為贗品。)。由是「傳國玉璽」的下落成為我國歷史文物的一大疑案。

到底真正的傳國璽到底在哪裡？或許將來會有人能夠解答。

(雜談) 令人沉淪的三國志 V

要說三國背景的經典遊戲，有人會說吞食天地、三國英傑傳系列、無雙系列，但最多人欣賞的或許是以策略為主的三國志。

筆者第一款接觸的遊戲是三國志 V，這一代獨特的系統較多，包括內政、武將身份的自由度及異民族的設定等方面也有較大的創新。還有外交及特殊事件的觸發等。(筆者就曾經試過在外交時，使者突然被仇家殺了 ><")但我個人認為最為有趣的系統是戰鬥方面的設計，這是三國志中陣形及野戰系統較出眾的一代。

在這個遊戲中，玩家可以活用陣形(疑似受孫臏十陣影響)與對手周旋，而地圖上也有分主副城之別，可以自訂進軍路線。而糧倉的設定(可以被偷襲)、增援部隊的要求，以及天變、妖術等策略也容許玩家有以少勝強的可能性。若你曾經試過以四千兵力的南荊州軍力坑曹賊的二十萬大軍，你便會明白這份不能說明的自豪感。

而相比於舊作，或以後的新作。這部作品對文官有較大的偏向性，只要智力高於九十、內政大於八十，即可享有統兵二萬的特權，相比之下，只有一位身居大將軍官位的武將才可享有這個殊榮。這種實在的優惠，對推祟文人當政的玩家，相信是很吸引的。

三國志之能推出到十二代，實在要感激以往每一代舊作培養出來的鐵杆粉絲們呢。

(雜談) 時勢做英雄，還是英雄做時勢

回顧三國的歷史，曹操「挾天子以令諸侯」，在軍事，謀略，或聲勢等各方面，相較其他的地方群雄，是佔有相當大的優勢的。然而，促成這件事的，是偶然的機遇，還是人為的決策而所造成的?

當時，曹操的大部份幕僚，是十分反對這個「奉迎天子」的計劃的，但是曹操其中的一個智囊荀彧，極力主張曹操去實行這個計劃，而曹操最後也獨排眾議，去堅決採用荀彧的建議，迎天子於許都。

事實上，袁紹是最有資格去奉迎天子的，而不是曹操。因為袁紹是冀州牧，他的人民聲望，軍事實力，也大大高出曹操很多倍，就算他也認識奉戴天子是利多於害，但因為他舉棋不定，猶豫不決的個性，使他失去了「挾天子以令諸侯」的機會，最後，當他看到了曹操迎來了天子，就後悔莫及，但已經為時已晚了。

正所謂﹕成事在人，謀事在天。
曹操，這個「治世之能臣，亂世之奸雄」，在決斷力這方面上，充份在這件事上，反映出來。

(雜談) 真真假假，引人入勝的三國故事。

<三國演義>是羅貫中所著的歷史改編小說。作者羅貫中「七分史實，三分虛構」的寫作方法，將一個精彩絕倫的偉大歷史描寫出來。

其中一個很著名的例子，就是貂蟬的美人計。
<三國演義>中，貂蟬是王允府中的歌妓，她的美貌可謂傾國傾城，是當代的一個大美女。而王允就是看上了貂蟬的美貌，設計了大家無人不識的美人連環計，故事最後結局也是慘美動人。

可是，正確的史實又是如何呢? 
在眾多的史料當中，貂蟬這個名字，是完全没有提及的，所以說，貂蟬這個角色純屬虛構。史實中，王允只是說服呂布，共誅董卓而已，因此歷史的軌跡，跟貂蟬完全無關。

一段普通的歷史史實，加上無比的想像力，和恰到好處的創造力，這就是貂蟬誕生的原材料了。古代民間有唱戲「關公月下斬貂蟬」，今有香港名漫畫家﹕陳某的「武藝超群的貂蟬」，這些也是為人津津樂道的改編故事。

就是因為三國世界，給予大家很多的想像力，才造就了三國故事中「英雄中的英雄」。

(雜談) 三國志故事的啟蒙 - 蔡志忠 《漫畫三國志》

每個人也有一個只屬於自已的三國啟蒙故事。而我個人對三國志的第一次接觸是來自於蔡志忠的《漫畫三國志》。蔡志忠，台灣漫畫家，早期在《時報週刊》連載《大醉俠》、《西遊記》、《封神榜》等四格幽默漫畫。也曾畫過《莊子說》、《老子說》、《孫子兵法》、《論語》等，從事一系列中文典籍的漫畫化創作。曾獲白金作家獎、荷蘭克勞斯親王獎、金漫獎終身成就獎。

他的三國志漫畫與現在的著名漫畫《龍狼傳》、《火鳳燎原》，甚至橫山光輝的《三國志》漫畫相比，畫面是純黑白的簡單人物、內容是幽默有趣的四格，由十常侍、談到董卓、說到曹操，以及長手怪一樣的劉備，再到騎法拉利的關羽、黑面的張飛，整天在睡的卧龍，一百多頁的故事、一百多個笑話，令人忍俊不禁。

(人物-吳) 低調的吳國第一任丞相

後世由於受到《三國演義》的影響，一般人均對吳國內部政權的了解較少。說起其內部施政重臣，都只會對「內事不決問張昭」的張昭有較深的印象。但事實上，張昭雖為肱股重臣，但孫權卻從來沒有委任過這位名臣作為吳國丞相。孫權任吳王時的王相為孫邵，稱帝後第一任的孫吳丞相，是顧雍。

顧雍，字元歎，吳郡吳縣人，年幼時拜蔡邕為師，精通琴藝及書法，後來獲舉薦，任合肥縣長，歷任婁縣、曲阿(即江蘇省丹陽市)等地縣長，皆有治跡。後孫權獲任會稽太守，但實制上會稽郡由郡丞顧雍代為治理；於任內曾討平山賊，遷任左司馬，後屢遷至大理奉常、尚書令，封陽遂鄉侯。

適逢吳王相孫邵逝世，很多大臣也提議以張昭接任，但孫權認為張昭「......領丞相事煩，而此公性剛，所言不從，怨咎將興，非所以益之也。」而改為命顧雍接任丞相，平尚書事。顧雍為相，凡選調朝中各官均以能力作依據，並不任用私人；又派人到民間出訪，以設計合適的政令或建議上呈，孫權亦因此對顧雍十分器重。顧雍任丞相凡十九年，死後謚號肅侯。

顧雍為人不飲酒，又沉默寡言，飲酒歡宴時，左右的人都因為顧雍而不敢盡情玩樂。即使是孫權亦說：「顧公在座，使人不樂。」。而典校郎呂壹曾經誣陷顧雍。後呂壹的罪行被揭發，下獄後顧雍去見呂壹，表現得和顏悅色，並不因為曾經被誣陷而憤怒。可見其大公無私，為人沉穩可靠、不妄語的特點。

或許，羅貫中在《三國演義》之中也沒敢讓這位聲明赫赫的東吳名相於「舌戰群儒」中出醜露乖，也算得上他為孫吳群臣留下的一點餘地。

顧雍
政治：A
軍事：B
身份：A+
重要性：A-
絕技：沉默實幹

(雜談) 曹操的王牌軍團﹕青州兵

青州兵，就是曹操領兖州牧時，破降黃巾軍三十萬，收編的精銳軍事部隊。

戰鬥力強﹕原本這些青州兵，就是黃巾起義的黃巾軍。在受降黃巾軍中，有三十萬是黃巾兵，和家屬百多萬。曹操將這支隊伍，改為獨立收編，只征用當中青年壯丁為前綫作戰，而家屬則耕作供軍糧。

(雜談) 衣不好新，人不如舊

近來電視上重播了《新三國》(2014)，故事吸引，畫面精美，人物造型也英姿颯爽，沒有了舊版《三國演義》(1994)人物的那股髒兮兮、灰濛濛的濃厚土味。著實令筆者努力地重新追看了一段時間。

由於外界對新舊版三國的評述已多，恕不詳述。但卻忍不住對蜀丞相諸葛亮的選角大為慨嘆。總認為每論任何人演諸葛亮皆沒有了唐國強版的瀟洒。